Nom de l’auteur/autrice :Elodie Rivière

Patrimoine, tourisme et territoire: changer de regard

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Les interrogations qui ont vu le jour ces dernières années sur le rôle social et la constitution du patrimoine, notamment dans une perspective critique centrée sur l’empowerment, rejoignent sur bien des points les réflexions autour de la notion de tourisme. La diversification des pratiques touristiques a, de son côté, inspiré des dénominations spécifiques : tourisme expérientiel, post-tourisme, par exemple… Plus récemment, l’impact de la pandémie a non seulement modifié nos habitudes de vie, mais également nos habitudes d’habiter et d’être dans nos territoires. Les contraintes géographiques nous ont permis de repenser nos rapports au temps et à l’espace, mais aussi à nos usages touristiques. Comment qualifier et conceptualiser ces nouveaux usages ? Quelle place donnent-ils au tourisme (et au touriste) ?

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Être élitiste ou dépatrimonialiser ? Que nenni

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Pour moi, le verdict est tombé : on me trouve trop élitiste et conservatrice quand je défends un type de médiation à travers des cartels ou des visites guidées ; Je favorise la mission d’un musée sur le plan éducatif, et je relègue l’aspect contemplatif en dernière position. Je suis contre la cancel culture et ça me débecte de voir des œuvres être détachées parce qu’elles heurtent trop les sensibilités. Alors, je n’écris pas ce billet dans l’optique de défendre ma position ou mon image, on a tous une opinion. Néanmoins, j’essaie de comprendre les ressorts de tout ce tumulte. Là, le paradoxe paraît éclairant : je rappelle que le patrimoine est né des destructions révolutionnaires et que l’effacer atteindrait à son essence même et ce pour quoi des individus se sont battus pour le faire reconnaître et institutionnaliser. Pourquoi devrait-on encourager les musées à enlever leurs tableaux et leurs sculptures ? Stéphane Guégan rétorquerait « il s’agit de ne pas criminaliser le passé ; tentons, au contraire, de le comprendre, c’est le privilège des musées publics de ne pas avoir à rentrer dans un débat idéologique, mais de rester sur le terrain de l’histoire et de la complexité ».

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De l’importance de la collaboration

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Pour être honnête, les échanges m’ont réchauffé, m’ont donné du carburant pour affronter l’épreuve de rédaction. Discuter et collaborer avec des chercheurs européens me confortent dans la poursuite de la recherche universitaire. Je voudrais continuer à apprendre, parce que je prends conscience que travailler, théoriser sur le patrimoine n’est pas vain. Je me sens utile.

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Mémoire, entretien et tasse de thé

1 commentaire / État d'âme /

La vue est à couper le souffle. Mes hôtes le sont encore plus. Je pourrais les interroger des heures durant, jusqu’à épuisement des piles de mon dictaphone, et encore, il faudrait me mettre à la porte pour que je rentre chez moi. Toutes ces minutes à les réécouter en vue de la transcription écrite ne me semblent pas un calvaire. Bien que cela soit toujours plus agréable d’être sur place, in situ, avec mon thé que j’oublie de boire et qui refroidit sur la table,

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Architecture de pouvoir après le Moyen Âge #1

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Le château est actuellement composé d’éléments architecturaux hétéroclites, dont les plus
anciens datent du XIVe siècle. À cette époque, Lavardens était une ancienne place forte
appartenant aux comtes d’Armagnac. La majorité des éléments visibles aujourd’hui date du XVIIe
siècle, et elle est le fruit d’une reconstruction portée par Antoine de Roquelaure à partir de 1608,
et pour laquelle il engagea des architectes de renom : Pierre I Souffron et Pierre Levesville. Il
quémanda à ses maîtres d’oeuvres de moderniser le château médiéval en y conservant les bases et
certaines maçonneries déjà en élévation, et d’y adjoindre des pavillons. Entre 1625 et 1652, un
programme décoratif d’envergure fut commandité.

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Colloque international franco-italien

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Dans le cadre d’UNITA, l’Université de Pau et des Pays de l’Adour (ITEM – ALTER) organise un colloque international franco-italien, en partenariat avec l’Université de Turin.
Intitulé “Au-delà de la crise. Le patrimoine environnemental et culturel transfrontalier : enjeux, potentiels, perspectives”, il aura lieu les 19 et 20 octobre 2023 à Pau.

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À pas de danse et au son des pierres #2

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Comment corréler la sculpture et la danse ? Quels liens pour quelles significations ? Hormis les gestes, leur signification et leur symbolisme que nous avons fini par perdre au cours du temps, nous pouvons associer l’art à la danse grâce aux costumes. Ces derniers, sans doute perçus comme un simple détail aux yeux des spécialistes, représentent une clé de compréhension efficace pour analyser l’évolution des mouvements. L’étude des bas-reliefs montraient des danseuses ne portant qu’une jupe très libérée, avec quelques bijoux. Le reste de leur anatomie n’était pas caché (notamment la poitrine laissée à l’air libre). Nous avons là des personnages facilement associables à la divinité tentatrice, descendue du ciel pour séduire les érudits et les hommes (évidemment, pour changer, la femme ne sait que tenter les hommes et cela dans chaque culture !).

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